«ЗАВОДОУКОВСКИЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ»

Крамор Г. А.,
учёный секретарь
МАУК «Ишимский музейный
комплекс им.  П. П. Ершова»

Комсомольцы и общественность Ишима после субботника в Первомайском сквере у братских могил 1919 и 1921 годов. Май 1924 г.

Общественности и историкам достаточно хорошо известны восстания в 1921 года – Тамбовское и Кронштадтский мятеж. Однако Западно-Сибирское крестьянское восстание, долгое время именовавшееся кулацко-эсеровским мятежом, до сих пор остаётся малоизвестным. Между тем по территории охвата – от Салехарда до Петропавловска – оно является самым масштабным за всю историю России ХХ века. И на самой этой территории, усеянной братскими могилами жертв восстания, о нём, конечно, не забывали. Другой вопрос: как сохранялась и сохраняется эта память. Для обозначения основных тенденций этого процесса рассмотрим отношение к этим могилам – материальным свидетельствам кровавых событий почти вековой давности.

Зайцев Г.С. 
к. и. н., директор Центра
региональных справочных
изданий ТюмГУ 

ЯМАЛ В ЗАПАДНО-СИБИРСКОМ КРЕСТЬЯНСКОМ ВОССТАНИИ 1921 года:
ФАКТЫ И СОБЫТИЯ 

(К 100-летию крестьянского мятежа в Тюменском регионе). 

В конце января 1921 года вспыхнуло грандиозное Западно-Сибирское, иногда его называют Ишимским, крестьянское восстание 1921 года. Мятеж охватил территорию с населением в 3,4 млн. человек, в нём участвовало от 70 до 100 тысяч человек. А территория была огромной, практически вся Западная Сибирь от полуострова Ямала, современный Ямальский район и до территории современного Казахстана. Исследователи отмечают и тот факт, что часть сибирских казаков не являлась сторонниками советской власти, из-за жесточайших репрессий, которые предпринимала власть против казачества, приняли активное участие в данном мятеже. Президент РФ В.В. Путин в статье «Быть сильными: гарантии национальной безопасности для России» писал: «…После революции 1917 года Казачество было подвергнуто жесточайшим репрессиям, по сути – геноциду. Однако Казачество выжило, сохранило свою культуру и традиции. И задача государства – всячески помогать казакам, привлекать их к несению военной службы и военно-патриотическому воспитанию молодёжи» [1].

Казаки начали присоединяться к восставшим, когда повстанцы подступили к линии приишимских станиц бывшего Сибирского казачьего войска. Примерно, с середины февраля 1921 года. Вместе с тем не вся масса казаков, как, впрочем, и крестьян, принимала участие в данном восстании. Как пишет Шишкин В.Н.: «…основная масса крестьян и казаков не поддержала повстанцев, хотя многие им симпатизировали. У кого-то не хватило мужества, кто-то считал бессмысленным сопротивление, кто-то питал иллюзию, что произвол вершат местные власти вопреки высшему начальству» [3]. На первом этапе восставшие крестьяне настороженно относились к казакам, но в последствии, это отчуждение исчезло.

Литовченко В. П.,
главный специалист
по выставочной работе
Библиотеки истории города
им А. И. Текутьева,
г. Тюмень

Ярков А. П.
д.и.н., профессор
Тюменского государственного университета

Лишь в 1965 г. граждане СССР вновь получили возможность в праздничный день отмечать День Победы. Хотя неформальные объединения бывших фронтовиков возникли в Тюменской области уже вскоре после войны. Стали создаваться музеи боевой и трудовой славы. Тюменский клуб имени Кижеватова – один из первых объединений подростков, занимающихся патриотической работой и подготовкой к воинской службе. Этот прообраз современного движения юнармейцев.

В 1968 г. Владимир Лукьянович Мальчевский (прототип комиссара Грачёва в романе «Гроза над Десной») возглавил созданный при Тюменском обкоме ВЛКСМ совет ветеранов войны и труда, разыскивал ветеранов 384-й стрелковой дивизии (первого формирования), с которыми воевал и выбирался из окружения. Призывал он к установке знаков и памятников над братскими могилами павших.

В те годы появляются первые памятники, памятные стелы и обелиски в городах и многих селениях области. К 9 мая 1970 г. сооружен памятник железнодорожникам в г. Ишиме. Оригинальным по облику был знак «Древо войны» в г. Ишиме со снарядами вместо листьев (автор А. Амелин), перенесённый затем во двор школы № 1, поскольку началось сооружение мемориала к 50-летию Победы (автор В. Кротков).

Часто памятники и обелиски непрофессиональны по облику и исполнению. Но это отражение народной памяти о павших родственниках, знакомых, боевых друзьях. К сожалению, встречаются акты вандализма по отношению к памятникам героям и жертвам войны.